Официальный Сайт Великой Ложи России

Книжные обзоры

Русское масонство 1731 – 2000 гг. Энциклопедический словарь.

Серков А.И., М., РОССПЭН., 2001, 1224 стр. с илл.

Рецензией в полном смысле слова бр. Зелот разразиться, скорее всего, не сможет в силу ряда причин, главной из которых является то, что Словарь – издание справочное, с минимальным, как и положено настоящему историку-составителю, привнесением личностного отношения и собственных комментариев. Это только Сахаров может себе позволить написать что-то вроде того, что на 1120-й странице вместо "Сидорыч" написано "Силыч" в пятом абзаце, а вместо 1789 г. стоит 11789, т.е. придираться к неточностям, которые вполне могут быть продуктом как авторских, так и вполне корректорских просчетов.

Бр. Зелот же судит со своей колокольни и просто очень рад, что ругаться ему нет причин и поводов.

Как непрофессионал-историк, но "профессионал" (в смысле опыта и энтузиазма)-масон я могу сказать только одно: данная работа является на настоящее время самым авторитетным и полным справочным трудом по истории Ордена в России и достойна всяческого приобретения и штудирования. Тонкость с такими изданиями состоит в том, что просто вот так ее не возьмешь почитать на сон грядущий, ибо в силу специфики она наступление этого сна определенно ускорит, но ежели нужно узнать что-то о ком бы то ни было из российских вольных каменщиков, – лучше ничего и желать нельзя. Только представить себе 1224 страницы, на которых:

- введение профессионального историка,
- словарь ключевых масонских терминов, очень полезный и нужный, в частности, в связи с необходимостью унификации терминологии в российском Ордене,
- биографический справочник российских каменщиков (имя, основные даты профанской и масонской биографии, родители, дети, прочие релевантные родственники), членство в различных ложах и степенной лист;
- список российских лож разных времен,
- библиография.

Все вместе это делает Словарь мало того что единственным, но еще и крупнейшим и важнейшим на данный момент источником биографических референций, причем, не только для вольного каменщика или историка, но и просто для любого читателя, во второй раз в жизни услышавшего слово "масон", ибо открыв Словарь, он тут же вкратце узнает, что это такое, а потом плавно перейдет к чтению биографий.

Несмотря на мое личное специфическое отношение к Сахарову (наверное, все же определенное раз и навсегда необходимостью однажды перевести полтыщи страниц его неудобоваримостей), полностью поддерживаю высказанную им идею о том, что нужно когда-нибудь издать Словарь на компакт-диске.

Сам я уже, как это следует из написания данного текста, внес свою лепту в мошну Серкова Андрея Ивановича, и надо сказать, не жалею ни минуты, хотя формат издания и делает непростым его размещение на книжной полке. Остается радоваться только, что формат не такой, как у презентационного образца, выставленном в коридоре известного издательства – где-то эдак полтора метра на метр:-))

Виктор Брачев «Масоны и власть в России»

М., «Эксмо», 2003, 640 стр., 172 р.

Воспользовавшись антисоветом ув. Марсия на форуме ОТО, я озадачил ОЗОН и приобрел следующее издание: Виктор Брачев «Масоны и власть в России», М., «Эксмо», 2003, 640 стр., 172 р.

Как и следовало ожидать, гр-н Брачев так и не отступил от своей традиции книг не писать. А зачем? Ведь столько уже написано. Благо, он в конце каждой главы приводит библиографию. В некотором роде, его «творения» полезны в качестве компендиума по трудно- и среднедоступной литературе, – но не более.

Добросовестно скопипейстченные огромные куски из Серкова, Соколовской, Вернадского и пр. источников, однако, чередуются с не менее огромными кусками из юрьюрича, Соболевой, замойского и «МК». Таким образом, огромный объем в более чем 600 страниц на 580 страниц забит потешным калейдоскопом из источников, выдающим полную неосведомленность «историка» в столь тщательно поставленном им на конвейер предмете и источнике его пропитания, ибо по достижении совершеннолетия и приобретении определенного образования ученому все же следует различать, где источник, а где «источник».

Естественно, особый интерес вызывает последняя глава, посвященная современной истории российского масонства. Действительно, как писал на форуме ОТО Марсий, это добросовестно переписанная сначала – без кавычек – глава из книги А. Серкова (помещенная на нашем сайте), потом – в кавычках – книга юрьюрича-соболевой, а потом – публикации Платонова и «Русского вестника».

Гр-н Брачев, претендующий на звание очередного «знатока и видного исследователя» постоянно путается в титулировках, смешивает Великую Ложу и Верховный Совет (Гардер у него становится «могучим лейтенантом и командором Великой Ложи»), понятия не имеет о структуре Йоркского Устава, но тщательно о нем пишет, пытаясь, в силу возможностей, «найти» незнакомым терминам место в структуре устава Шотландского… В общем, полный комплект.

Особенно приятно читать у него «авторитетное и профессиональное» мнение о расколе 2000 г. Выясняется, что зародился он в недрах «Авроры» № 5. Мне как члену-основателю и бывшему секретарю «Авроры» и НикНейму как ее нынешнему Досточтимому Мастеру это должно быть особенно смешно. В действительности это энный перепев идиотской фразы воробьевского о том, что «в 1995 г. была основана ложа «Аврора», а за ней – Великая национальная Ложа России, уже пятая по счету». Бред фразы понятен даже непосвященным.

Вступительное слово моего написания с нашего сайта приведено «видным историком» практически полностью и без кавычек. О Конституции написан полный бред, мол, принята она только в 2001 г., а до того работали мы, оказывается, по французской. Милый автор, видимо, просто не знаком с понятием «поправка» и «редакция» того или иного документа. В «подтверждение» своих слов милый автор приводит полный (с нашего сайта) текст Конституции 2003 г. Налицо завидный профессионализм «историка».

Затем брачев приводит практически весь список новостей с нашего сайта, видимо, выдавая его за свои «агентурные данные и исследования», ибо ссылки на источник не приводит. А как вам преобразование брачевым фамилии нашего Второго Великого Стража в «Краднер»? Я бы на его месте КРАЙНЕ обиделся.

Далее автор традиционно для «видного специалиста» переходит к Ротари- и Лайонс-клубам, Мальтийскому ордену, «Агни-йоге» и пр.

Потом сообщает об учреждении в Москве и Питере каких-то лож «йоркского ритуала», о Пен-центре, обильно цитирует Платонова… делает сейв и бежит за гонораром. Что ж, каждому кушать хочется.

Только никогда не понимал и никогда не пойму, почему он должен кушать за наш счет. Мой совет, оставьте 172 руб. себе, а лучше положите в Кружку Вдовы.

В период своего аспирантства гр-н брачев пользовался покровительством видного ученого В. Старцева, коий видный ученый впоследствии, после начала публикаций брачева в «Молодой гвардии» о него отрекся, обвинил в плагиате (!) и с тех пор всячески поносил. И даже спустя столько лет введение в книгу «Масоны и власть в России» и ее первая, источниковедческая, глава полны злобного ядоплевания брачева в его бывшего учителя и благодетеля. Конечно, совесть гложет, но нацпатриоты традиционно выплескивают свои угрызения совести в виде обливания грязью объекта этих угрызений. С другой стороны, по изучении истории конфликта становится ясно, что данный бескавычный способ создания «научных трудов» брачев практиковал с самого начала своей околонаучной карьеры.

Также первая глава буквально полнится, как брачеву кажется, едкими и остроумными нападками на А. И. Серкова и прочих «либерал-масонствующих историков», которые, мол, приносят, политические интересы СвятоПравославной СвятоРуси в жертву каким-то там фактам. Глава изобилует вознесением до небес «видного историка» О. Платонова, «проникшего в суть явления».

В последней же главе встретился вообще вопиющий экземпляр «научного» подхода к истории. Приводя очередную цитату из Соболевой, в которой упоминается «некий Герой России, ездивший вместе с журналистами в автобусе Шамиля Басаева в Буденновске», милый автор ничтоже сумняшеся ставит рядом скобки и в них указывает: «Сергей Ковалев, правозащитник. – В.Б.». Ну как объяснить подобным вэбам, что с тем же успехом он мог подставить сюда имя, например, Исаака Ньютона? Конечно, одна отдельная публикация одного отдельно взятого брачева не лишит в высшей степени достойнейшего человека, первого Атирсату Верховного Капитула и первого Великого Командора, звания и ордена, но почему этот отдельно взятый брачев именует себя историком и даже что-то там кому-то там читает в виде лекций?

Бегло просмотрев остальные главы, я увидел, что о ритуалах и символике брачев судит опять же по замойским и платоновым, причем, при этом описывает придуманное ими убранство ложи так, точно стоит посреди нее и ведет экскурсию.

Традиционно брачев выдает постановление Архиерейского Собора РПЦЗ о масонстве за решение всей православной церкви.

Вообще просто откровенно веселит обилие ссылок на «Русский вестник», «МК» и подобную туалетную бумагу, – знаменательно для данного «историка».

Не устает милый автор и постоянно упоминать, как «лидеры мирового масонства» многие годы доставали его униженными письменными и устными просьбами вступить в Братство, но он горделиво отказывался, дабы сохранить независимость взглядов. Возникает закономерный вопрос – зачем, коль скоро ценность этих взглядов, представляющих собой перепевы нацистских политагиток и желтой прессы, равна беспалочному нулю?

P.S. Кстати, поскольку большинство упомянутых брачевым в библиографии книг и статей у меня есть дома (должен же быть такой человек, который будет скупать по теме ВСЁ), я проверил ссылки. Из 30 проверенных совпало по содержанию 2. Класс! Помните миниатюру Райкина – «ламп настольных 256, к ним абажуров 2». Не, я не спорю, не будь чужих книг, «труда брачева» не появилось бы на свет, но он просто не заморачивается такими тупыми вопросами и пишет библиографию потом, по написании статьи, от фонаря подставляя нумера страниц. «Историк», блин.

А. Уайт Новая энциклопедия масонства (великого искусства каменщиков) и родственных таинств.

Изд. «Лань», 2003. 480 с.

Итак, любезные братья и просто интересующиеся, благодаря братской помощи (три ритуальных реверанса в сторону бр. Дилетанта), я обрел Энциклопедию Уэйта.

Бегло просмотрев ее, совершенно определенно говорю вам, что, по крайней мере, на настоящий момент ничего лучше порекомендовать просто не могу. Кладезь. Очень подробно, очень хорошо, с иллюстрациями, с обзором по странам (кроме России, но простим это старику). Даже не сильно испоганено переводчиками, которые определенно ознакомились, по крайней мере, с Библией. Ну и пускай им пришлось заново придумывать названия всех степеней Шотландского Устава – ведь на русском языке никогда и ничего о нем не публиковалось )

Пусть им пришлось оперировать словом "гроссмейстер", зато они не написали "грандлоджа". Нужно, правда, сказать, что Йоркские степени они напридумывали в силу необходимости, ибо в этом Уставе у нас пока не работают и посему общепринятого стандарта просто нет.

Пусть им не пришло в голову в 21-м веке посмотреть по Сети и спросить у специалистов… По крайней мере, я знаю, что такое переводить незнакомую тебе тематику в большом объеме, когда издатель подгоняет, и ему, издателю, наплевать, что потом скажет бр. Зелот.

Однако еще раз повторю – всяко стоит это покупать и читать, ибо невероятно просвещает и невероятно радует, а с терминологией способен разобраться любой прочитавший по этой тематике минимум. Просто нужно смотреть на использованные переводчиками термины как на нечто символическое, не обязательно точное и справедливое. Короче говоря, буду читать, и если с чтением мое мнение изменится, немпременно сообщу. Но сомневаюсь, что оно изменится, ибо Уэйт – это всегда Уэйт. Немного уходящий в ему только ведомые стороны с избранного пути освящения тематики, в меру эклектичный, в меру посвященный, в меру дитя своего времени… Так что рекомендация моя положительная, и как давно я ждал момента, чтобы такое сказать.

Попов Герман Васильевич. Тайные культы и учения.

М., «Крафт+», 2002. 304 с.

К гигантскому моему сожалению, никак не удается в последнее время написать рецензию на книгу. Вот уже около года (да и что греха таить, и более того) приходится довольствоваться «типа-рецензиями» как я их окрестил, потому что в действительности они являются более или менее аргументированными советами братьям и просто интересующимся поберечь свой кошелек в отношении того или иного сырья для шредера. Так и на этот раз. Полку «видных специалистов» прибыло.

В принципе, особо писать совершенно нечего, да и покупать не следовало, ибо библиография (на которую, при ее наличии, я смотрю в первую очередь) включает в себя «Спор о Сионе», Саттона, Кураева, недавние сверхпопулярные издания про оккультные тайны СС и ОГПУ и минские антисемитские брошюры. Ожидания оправдались. Милый автор снова попытался представить нам историю тайных обществ всех времен и всех стран, от Египта до Ельцина. Как и следовало ожидать, ему это не удалось в силу отсутствия образования и политической ангажированности. Но меня каждый раз радует извечная мания величия. Ну просто вся история мировых религий (на изложение которой также претендует автор) и тайных обществ направлена на овладение Россией, начиная с тех времен, когда на ее территории бродили овцебыки и саблезубые тигры.

Естественно упоминаются сионисты, Бафомет, Папюс (причем, «раскрывается» его настоящее имя, которое, оказывается, звучит как «Енкоссе») и «масонская большевистская партия». Всегда крайне радует авторская позиция «мне пофигу, я только вчера узнал» и авторская позиция «я вчера родился и сразу написал книгу на эту тему, на которую до меня не писал никто». То есть даты жизни Зороастра «никому не известны» (с. 30), ассасины были зороастрийцами (с. 53) и пр. Сс. 62 – 100 представляют собой кратенький такой пересказ исторических книг Библии, просто в расчете на читателя, впервые услышавшего такое слово. Причем, пересказ претендующего на «православную державность» автора исполнен совершенно в климовском духе, с акцентированием внимания на «гомосексуализме Давида» (выдумка людей, толкующих слово «любовь» только как половое соитие), на якобы имевшем место «изгнании из Египта еврейских племен, от которых распространялись венерические заболевания» и пр. Особенно гадко в данном контексте выглядят ссылки на Манефона, автору определенно не известного.

Также милый автор рассуждает о Каббале, «две тайны которой нам известны… Это двоебожие… и вторая – это отрицание морали и нравственности». Короче говоря, старая как мир дегенератия образца «Ста законов из Талмуда» в «Русском доме».

История католической церкви озаглавлена простенько и мило: «Папство: хроника преступлений»: старые перепевы о ереси жидовствующих и борьбе с ней как основном двигателе российской истории. При этом видный лингвист Попов сообщает нам, что слово «пасха» происходит от греческого глагола «страдать» и что «от жидов был умучен» «начальник швейцарской гвардии» Папы в 1998 г. Отлично помню этот случай: это был не начальник, а рядовой гвардеец, и был он убит ревнивым мужем своей любовницы. В небогатом сенсациями ватиканском информационном пространстве это был дикий скандал.

Естественно, в «тамплиерской» главе нам подробнейшим образом описаны ритуалы этой «сатанинской секты», которые, видимо, для того и окружались такой тайной, чтобы узнавали о них только нилусы и поповы. Орден гормогонов (см. у нас в Публикациях, «Великая тайна Вольных Каменщиков раскрыта») превратился в «гормоголов», рав БЕШТ – в некоего господина Бета, про современное масонство написано с подкупающей непосредственностью: «ритуалы их несколько изменились со времен тамплиеров, но в основном у них тех же символы: идол с пятиконечной звездой во лбу, подсвечники и т.д. Но везде масон не знает своих начальников, везде есть алтарь, куда ведут три ступени, а на нем тайная книга, наугольник, отвес и ватерпас в круге. Ранее… там был еще и гроб… а может быть, и еще что-нибудь» (с. 142). А и ладненько, а и пущай. Как говорил незабвенный преподобный Отто Кац, «Солдаты! Сегодня вы отправляетесь на передовую и так далее. Вам предстоит совершать подвиги и так далее. Несомненно. Вспомним святого принца Евгения Савойского и так далее. Несомненно». Ельцин – масон. Гор проиграл выборы потому, что масоны великой ложи Черепа и Костей (Буш) победили еврейских масонов Шотландского Устава. Потанин – масон, и поэтому у нас все так плохо. Великий лингвист Попов даже упоминает Бжезинского с его «шахматной доской», название которой горделиво приводит в оригинале как «American prYmaSy and its GeostrOtegic Imperatives». Дзэн – это не религия, так как не включает в себя понятия бога, брахманизм – религия кастрированных аскетов, основатель современного кришнаизма наконец-то избавлен от по-женски звучащего имя и стал «ПрабхупадОМ», китайская экспансия на российском Дальнем Востоке управляется «еврейским спекулятивным капиталом»… А вы знаете, что у алжирского бея под носом шишка?.

Крайне страстотерпно, что подобное вот это появляется сравнительно регулярно на фоне столетних Великих Полиграфических Планов наших братьев, которые в подавляющем большинстве случаев остаются мечтами. Ибо сайт сайтом, но большинство читателей судит о важных для нас материях по бреду дегенеративных ублюдков вроде воробьевского, замойского и попова, а не по заслуживающим этого материалам.

Лариса Александровна Бурлуцкая. «Тайные общества, или кто правит миром»

М., «Рипол- Классик», 2003, 429 с.

Именины сердца! Снова порадовал любителей потаенной истории человечества на этот раз «Рипол-Классик». Будем приветствовать появление новой истинной истории тайных обществ всех времен и всех стран знаком Поглаживания По Кубической Голове шашнадцать раз, равняясь на бр. Зелота. Отлично провел я сегодня свой долгий в один конец в метро.

Не перестаю удивляться, почему мы, например, все настолько заражены поганым вирусом совести, что не гребем деньги, ну, пусть не лопатою, но хотя бы детским совочком. Ведь это так просто. Берется на рус-скае или покупается на православном лотке в метро «История тайных обществ» Боголюбова, в свою очередь, переписанная с Хельзинга и Саттона, потом берется «Русский вестник» с цитатами из старого совкового сборника «За кулисами видимой власти», делается милый сердцу копи-пейст, потом из Сети надыбываются картинки, обесцвечиваются, чтоб дешевле, превращаясь в уродливые контуры с размытыми грязными тенями, – и вот вам очередная книга в серии «Тайны. Находки. Сенсации», и вот вам гонорариум. Что характерно, в данной книге даже нет авторских вставок, поскольку предисловие на одну страницу просто не рассматривается. «Автор» только немного «поправила» стиль в тех местах, которые показались ей не совсем доходчивыми. Не буду долго издеваться, это просто «поделись улыбкою своей», что в понедельник утром на работе должно как-то греть:

о тамплиерах: «На большом флаге также был изображен крест с девизом «Non nobis, Domine, sed nomini tuo da gloriam», что В ПЕРЕВОДЕ С ФРАНЦУЗСКОГО означает…»;

- суды Фемы, как это крайне часто встречается у тех кто «хочут свою образованность показать» и пишут латиницей на «языках, продолжения которых не знают», написаны не через «фау» (V), как положено, а через «эф»;

- на стр. 140 приводится до противности искореженный обесцвечиванием гравированный портрет Парацельса, под которым горделиво красуется надпись «Христиан Розенкрейц»;

- транслитерация имен – это что-то! Роберт у нас Флудд, Кристофер у нас Врен, однако Майкл у нас Рэмси, а де Сент-Омер у нас Годфруа. Тут надо что-то одно выбирать: или по буквам, или по произношению на родном языке, а то противно очень;

- книги Элифаса Леви для «автора», видимо, существуют где-то в ином мире, а не на каждом лотке в Москве, иначе не появилось бы у данного автора незнакомых массовому читателю трудов «Трансцендентальная магия, ее доктрина и ритуал» и «Аркана-Тарота» (именно так);

- первосвященник, известный всем по одной популярной книге, постоянно именуется КаНафой, и это не опечатка, ибо правильное написание не встречается во всей главе вообще; в принципе, это-то можно было поправить и «автору», и корректорам (хотя какие корректоры, о чем я? По-моему, только «Центрполиграф» еще их имеет в штате.);

- о посвящении в масоны: стр. 217 «еще одним отличительным знаком являлись серьги, изображающие наугольники и циркуль». Я-то понимаю, что это кочует из книги в книгу неверный перевод слова «pendant», мы-то знаем, что это подвески на лентах офицеров имеются в виду, но «автору»-то, Ларисе Александровне, что ближе? То-то? Не жмут серьги, братья? Уши не болят у Учеников после недавнего прокалывания? – бог Шива в рассказе о тугах стабильно именуется Сивой: сразу приходит на память верный способ отличить ефремлянина;

- стр. 267 «Теми же масонами, или иллюминатами, были и розенкрейцеры.» Вот так, просто и ясно. Абир, это от Ларисы Александровны лично Вам.

- ну, и там еще подобные радости, «Шотландский круг масона-кадошия Альберта Пика», описание кровавогопосвящения-обрезания К. Маркса (Мордехая Леви, если кто не знал), иерархия масонства, упирающаяся в Ротшильдов и пр.

Благо недорого…